El mundo de las ideas es la fuente arquetípica y el principio de todo ser. En ella hay armonía infinita y bienaventurada calma. El ser que al mundo de las ideas no ilumina con su luz, sería un ser muerto, sin esencia, y sin participación en la vida del universo. Sólo aquello que infiere su existencia desde la idea, significa algo en el árbol de la creación del universo. La idea es el espíritu claro en sí, el cual se basta en sí y consigo mismo. Lo individual ha de tener el Espíritu en sí, de otro modo cae cual hoja seca de aquél árbol, y su existencia ha sido en vano.
Mas el ser humano se siente y reconoce como individuo cuando despierta y es plenamente consciente. Con ello implanta el anhelo por la idea. Ese anhelo lo impulsa a sobreponerse a la individualidad y permitir que el Espíritu reviva en su interior, ser acorde al Espíritu.
El ser humano ha de invalidar y desprenderse de todo egoísmo, de todo aquello que hace a este su determinado ser individual, puesto que es esto lo que oscurece la luz del Espíritu. Todo aquello que proviene de lo sensorio, de los impulsos, apetitos y pasiones, es lo que quiere este individuo egoísta. Es por ello que el ser humano ha de morir a toda voluntad egocéntrica y en lugar de querer lo que quiere como individuo ha de querer aquello que quiere el Espíritu, la idea en él. Deja caer la individualidad y sigue la voz de la idea en ti, pues tan sólo ella es lo divino! Aquello que se quiere como individuo no tiene valor en todo lo que el universo abarca, en el flujo del tiempo, es cual punto que se desvanece. Aquello que se quiere en el “Espíritu” es central, porque desde allí irradia en nosotros la luz central del universo; un hecho tal no depende de lo temporal.
Actuando como individuo uno se separa de la cerrada cadena del obrar universal, se excluye. Actuando en “el Espíritu” uno ingresa en la vivencia del obrar universal general. El morir a toda egoidad es la base para la vida superior. Pues quien muere a la egoidad, vivencia un ser eterno. Somos inmortales en la medida en la que nos permitimos morir (a nosotros) a nuestra egoidad. Lo mortal en nosotros es la egoidad. Siendo este el sentido verdadero del dicho: “Quien no muere antes de morir, se desintegra cuando muere.” Esto significa que quien en el devenir de su vida no permite que pase la egoidad en sí mismo, no forma parte de la vida en general, la que es inmortal, nunca ha existido y no ha tenido un verdadero ser.
Existen cuatro áreas de actividad humana en las que el ser humano se entrega totalmente al Espíritu, habiendo muerto a toda vida individual: el conocimiento, el arte, la religión y la entrega amorosa a una personalidad en Espíritu. Quien no vive al menos en una de estas áreas, no vive siquiera. El conocimiento es la entrega en pensamientos al universo, el arte lo es en la contemplación, la religión en lo sensiente, desarrollar amor con todas las fuerzas espirituales por algo que del universo se nos presenta como un ser apreciable para nosotros. La desinteresada entrega en forma de conocimiento es la más espiritual, el amor la más bella. Porque amor es una luz celestial verdadera en el diario discurrir de la vida. El verdadero amor devocional espiritual transforma nuestro ser hasta en su fibra más íntima; eleva todo lo que en nosotros vive. Este amor devocional puro transforma toda la vida del alma, en otra vida que es afín con el espíritu del universo. Amar en este elevadísimo sentido, significa llevar el divino hálito de vida allí donde por lo general sólo se encuentran el egoísmo más abominable y la desconsiderada pasión. Para poder decir que se es devoto, uno primero debe saber algo de la santidad del amor.
De haber trascendido el ser humano su individualidad a través de una de las cuatro áreas y de haberse compenetrado de la divina vida de la idea, entonces ha logrado aquello para lo cual se halla implantado el germen del anhelo en su pecho: su unión con el Espíritu; y este es su verdadero destino. Pero quien vive en el Espíritu, vive libre porque se ha desligado (desprendido) de todo lo inferior (subordinado). Nada lo obliga, sólo aquella obligación que sufre gustoso porque la ha reconocido como la más elevada. Permite que la verdad sea la vida; piérdete a ti mismo para volver a encontrarte en el espíritu universal.
CREDO
DER EINZELNE UND DAS ALL
Die Ideenwelt ist der Urquell und das Prinzip alles Seins. In ihr ist unendliche Harmonie und selige Ruhe. Das Sein, das sie mit ihrem Lichte nicht beleuchtete, ware in totes, wesenloses, das keinen Teil hatte an dem Leben des Weltganzen. Nur was sein Dasein von der Idee herleitet, das bedeutet etwas am Schöpfungsbaume des Universums. Die Idee it der in sich klare, in sich selbst und mit sich selbst sich genuegende Geist. Das Einzelne muß den Geist in sich haben, sonst fällt es ab, ie ein dürres Blatt von jenem Baume, und war umsonst da.
Der Mensch aber fühlt und erkennt als Einzelnes sich, wenn er zu seinem vollen Bewußtsein erwacht. Dabei aber hat er die Sehnsucht nach der Idee eingepflanzt. Diese Sehnsucht Treibt ihn an, die Einzelheit zu überwinden und den Geist in sich aufleben zu lassen, dem Geiste gemäß zu sein.
Alles was selbstisch ist, was ihn zu diesem bestimmten einzelnen Wesen macht, das muß der Mensch in sich aufheben, bei sich abstreifen, denn dieses ist es, was das Licht des Geistes verdunkelt. Was aus der Sinnlichkeit, aus Trieb, Begierde, Leidenschaft hervorgeht, das will nur dieses egoistische Individuum. Daher muß der Mensch dieses selbstische Wollen in sich abtöten, er muß statt dessen, was er als Einzelner will, das wollen, was der Geist, die Idee in ihm will. Lasse die Einzelheit dahinfahren und folge der Stimme der Idee in Dir, denn sie nur ist das Göttliche! Was man als Einzelner will, das ist am Umfange des Weltganzen ein wertloser, im Strom der Zeit verschwindender Punkt; was man „im Geiste“ will, das ist im Zentrum, denn es lebt in uns das Zentrallicht des Universums auf; eine solche Tat unterliegt nicht der Zeit.
Handelt man alsEinzelner, dann schließt man sich aus der geschlossenen Kette des Weltwirkens aus, man sondert sich ab. Handelt man „im Geiste“, dann lebt man sich hinein in das allgemeine Weltwirken. Ertötung aller Selbstheit, das ist die Grundlage für das höhere Leben. Denn wer die Selbstheit abtötet, der lebt ein ewiges Sein. Wir sind in dem Masse unsterblich, in welchem wir in uns die Selbstheit ersterben lassen. Das an uns sterbliche ist die Selbstheit. Dies is der wahre Sinn des Ausspruches: „Wer nicht stirbt bevor er stirbt, der verdirbt, wenn er stirbt“. Das heißt, wer nicht die Selbstheitin sich aufhöhren läßt während der Zeit seines Lebens, der hat keinen Teil an dem allgemeinen Leben, das unsterblichist, der ist nie da gewesen, hat kein wahrhaftes Sein gehabt.
Es gibt vier Sphären menschlicher Tätigkeit in denen der Mensch sich voll hingibt an den Geist mit Ertätung alles Eigenlebens: die Erkenntnis, die Kunst, die Religion und die liebevolle Hingabe an eine Persönlichkeit im Geiste. Wer nicht wenigstens in einer dieser vier Sphären lebt, lebt überhaupt nicht. Erkenntnis ist Hingabe an das Universum in Gedanken, Kinst in der Anschauung, Religion im Gemüte, Liebe mit der Summe aller Geisteskräfte an etwas, was uns als ein für uns schätzenwertes Wesen desl Weltganzen erscheint. Erkenntnis ist die geistige, Liebe die schönste Form selbstloser Hingabe. Denn Liebe ist ein wahrhaftes Himmelslicht in dem Leben der Alltätigkeit. Fromme, wahrhaft geistige Liebe veredelt unser Sein bis in seine innerste Faser, sie erhöht alles was in uns lebt. Diese reine, fromme Liebe verwandelt das ganze Sellenleben in ein anderes, das zum Weltgeiste Verwandschaft hat. In diesem höchsten Sinne lieben, heißt, den auch des Gotteslebens dahin tragen, wo zumeist nur der verabschuungswürdigste Egoismus und die achtungslose Leidenschaft zu finden sind. Man muß etwas wissen von der Heiligkeit der Liebe, dann erst kann man von Frommsein sprechen.
Hat der Mensch sich durch eine der vier Sphären hindurch, aus der Einzelheit heraus in das göttliche Leben der Idee eingelebt, dann hat er das erreicht, wozu der Strebenskeim in seiner Brust liegt: seine Vereinigung mit dem Geist; und dies ist seine wahre Bestimmung. Wer aber im Geiste lebt, lebt frei. Denn er hat sich alles Untergeordnete entwunden. Nichts bezwingt ihn, als wovon er gerne den Zwang erleidet, denn er hat es als das Höchste erkannt. Lasse die Wahrheit zum Leben werden; verliere dich selbst, um dich im Weltgeiste wiederzufinden.